非宗教儿童比在宗教家庭中养育的儿童更无私296

2018-09-23 09:07:07

作者:舜殄

在加拿大,中国,约旦,土耳其,美国和南非进行的这项由Jean Decety(芝加哥大学心理学系)领导的研究旨在衡量宗教,我们常常认为,加强所谓的“亲社会”的调查是由来自约翰·邓普顿基金会美国基督教灵感基金资助项目的行为,它曾在2007年给它的价格(比诺贝尔赋)加拿大哲学家查尔斯泰勒捍卫了西方世俗社会不适合满足人类对意义追求的观念他们是不是“道德”

基金会可以由吉恩·迪塞蒂编制的响应研究人员感到失望确实得出结论,他们的观察结果“这一事实提出异议宗教对道德发展至关重要,并支持这一想法,道德话语的世俗化不会减少人情味 - 事实上,它会做一个生物学杂志吉恩·迪塞蒂其持有,相反,“一个政治宣言,不寻常的特别是因为美国,法国入籍美国设置为14多年来,这是任何人都不可能不信声明期望获得高的办公室,包括选修课“因为这将是涉嫌不道德或不道德”什么已经显示出他的团队

她第一次测量的家庭,其子女,她研究了统计稳健性的原因的宗教实践的水平,他们被分成三组 - 非宗教(包括无神论),基督徒,穆斯林 - 其他邪教作为代表性不足的样本,研究人员要求家长率同情和敏感性,以他们的孩子基督徒和穆斯林的不公正的能力把他们看作是高于报道的非相信父母研究员然后通过对故障要求他们率“邪恶”的水平观察每个孩子的视频短片显示其他孩子推或跳闸,有意或无意,那应得的惩罚的毕业规模,但不具体 - “我们没有提出40睫毛!说:”吉恩·迪塞蒂宗教孩子感受到平均这些更不道德行为,以及 - 作为恶作剧或不他们是自愿的 - 提出了更为严厉的惩罚是无神论者,穆斯林儿童是最后的最为强硬,以评估的慷慨儿童,研究人员利用30贴中“独裁者博弈”由经济学家设计的适应,他们提供给他们选择自己喜欢的十部,说明他们没有时间来分配给问他们那么所有的学生,如果他们愿意给他们那么幸运同志出售,淡出人们的视线实验者的不干胶贴纸数量,随着年龄的增加(开发的已知效应儿童的利他主义)但小无神论者比其他信徒更加慷慨是成反比的宗教活动的强度 - “无论是文化的,也就是原产国,”吉恩·迪塞蒂说,在回应反对意见的统计分布数据为什么这最后一个现象

作者援引的“道德执照”宗教被认为本身作为一种质押机制,从业者可以让 - 更自私日报“这是 - “不自觉”吉恩·迪塞蒂说一个合理的解释卢克圣加仑(内布拉斯加大学)说,其他研究表明,传统的宗教与较高的慈善捐款有关,而与自发的情况下提供帮助,与本研究一致“阅读也弹簧同情安吉拉·西里古,在里昂的认知神经科学中心(和贡献者白卡用于笔记本医药科学世界)法官“非常有趣”研究的研究员,但留给想要的强调行为的解释 “有没有向穆斯林儿童的倾向提出了严厉的处罚解释,”她说,本尼·贝特Hallahmi(海法大学),心理学的和的作者和宗教,当代生物学研究“是一个非常重要的贡献,因为它证实了在大量来自不同文化,国家和宗教,在成人称为观察孩子的第一次”当然伏尔泰本人不信任无神论“的说法,它有宗教限制掖道德行为,”他回忆道,但在十九世纪,人们发现,普通的监狱占的比例很小无神论者,以及20世纪40年代在美国,心理学家表现出信徒中对少数民族的偏见最少的慷慨和最高的流行程度,“ ocated一个很大的冲击,“在南非,大多数白色种族隔离的对手非信徒,”犹太世俗”,如说吉恩·迪塞蒂,目前在这个国家的休假尼拜Hallahmi认为,研究人员谁跟踪由宗教提供的进化优势误入歧途“在其他动物中观察到的社会合作,实在是太基本的行为并不需要道德基板的真正的道德问题,这是善待他人,不管它是什么,无论在来世惩罚的恐惧“的要求出现在他最近在世界历史上,由世俗组织体现,”普世“作为无国界医生“一个世纪以前,他回忆说,由于缺乏无神论者,这样的比较研究是不可能的”今天,58亿人,或84%的人口回想起Jean Decety和他的同事Jean decety,在山姆大叔那里利他主义